Επικοινωνία: omilospetros@gmail.com


Σάββατο, 11 Απριλίου 2015

Εξηγέρθη ως ο υπνών Κύριος και ΑΝΕΣΤΗ

Και γιά την πρώτη χαραμάδα της ελπίδας, την πρώτη Ανάσταση πού ξέρει ο Ορθόδοξος λαός, μία ανυπερβλητη σύνθεση τού μέγιστου μελοποιού και Διδασκάλου Πέτρου.
Το κοινωνικόν τού Μεγάλου Σαββάτου :
Εξηγέρθη ως ο υπνών Κύριος και ΑΝΕΣΤΗ σώζων ημάς-Αλληλούϊα.
Πρόκειται γιά την επιτομή τής μελοποιϊας στο Παπαδικό μέλος/είδος, με χρήση φθόγγων γιά την κατ' έννοιαν μεοποίηση, από τον κάτω ΔΙ της υπάτης, έως τον επάνω δις διαπασών ΚΕ.


Το υποστηρίζει άριστα ερμηνευτικά με την υπέροχη φωνή του ο Πρωτοψάλτης Γρηγόριος Ζάρκος.
Και οφείλουμε να επισημάνουμε ότι οι υψιφωνίες πού έθεσε γιά κάποιο λόγο ο μελοποιός ερμηνεύονται με γλυκύτητα και πραότητα καί όχι κραυγάζοντας και χαστουκίζοντας τα ώτα.
Την εν λόγω ηχογράφηση είχαμε αναρτήσει και πρό διετίας.
Καλή Ανάσταση.
ΟΦΕΛΠ

Κυριακή, 5 Απριλίου 2015

Μεγάλη Εβδομάδα τού 2015.


Ευχόμαστε  σε όλους τούς φίλους τής ιστοσελίδας μας, ειδικά δε και περισσότερον στούς Ψάλτες, καλή δύναμη και με το καλό Καλή Ανάσταση.
Στην ιστοσελίδα μας όποιοι επιθυμούν μπορούν στην ετικέτα "ΜΕΓΑΛΗΣ ΕΒΔΟΜΑΔΟΣ" να βρούν πολλά ακούσματα με αυθεντικά μέλη τού Διδασκάλου Πέτρου, ερμηνευμένα από καταξιωμένους Πρωτοψάλτες και Λαμπαδαρίους, παλαιούς και σύγχρονους.  
Καί δύο φιλικές προτροπές πού μας αφορούν όλους.
(α) Ας ψάλλουμε όλοι συνετά και λιτά κλασικά μέλη. Είναι άνθρωποι πού αυτές τις μέρες πάνε στις Εκκλησίες με στόχο να προσευχηθούν και να αναπαυθούν ψυχικά. Ας μην τούς ταλαιπωρούμε.
(β) Ας μην ανεβάζουμε ακατάπαυστα στο ιντερνετ προσωπικές μας ηχογραφήσεις και μάλιστα πρόχειρες  με στόχο απλά την επίδειξη. Με τόσα πού αναρτώνται ουδείς ακούει οτιδήποτε από ουδένα.
Καλή συνέχεια.
ΟΦΕΛΠ

Δευτέρα, 30 Μαρτίου 2015

Δόξαστικό των Αίνων Ε' Κυριακής Νηστειών-ΠΕΤΡΟΥ ΛΑΜΠΑΔΑΡΙΟΥ Ερμηνεία-Νικόλαος Μπούρης


Αναρτούμε μία ακόμη ερμηνευτική προσέγγιση τού περίφημου εν θέματι Δοξαστικού βάσει της λιτής και μεγαλοπρεπούς μελοποίησης του Διδασκάλου Πέτρου, από τον Πρωτοψάλτη τού Ιερού Ναού Προφήτου Ηλία Ριζούπολης κ. Νικόλαο Μπούρη, ο οποίος βέβαια είναι από τα ιδρυτικά μέλη τού ΟΦΕΛΠ και (β) διαχειριστής τής ιστοσελίδας μας.
Καλή συνέχεια.
ΟΦΕΛΠ


Κυριακή, 29 Μαρτίου 2015

Προσοχή στις διάφορες αναρτώμενες μουσικές συλλογές & ακολουθίες.

Είχαμε και παλαιότερα ασχοληθεί με το θέμα και είχαμε επισημάνει την ύπουλη και αδυσώπητη φθορά πού υφίστανται τα κλασικά μέλη από τις αναρτώμενες σε διάφορες ψαλτικές  ιστοσελίδες στο διαδίκτυο από πολλούς επίδοξους μελοποιούς και .... ιντερνετογράφους (κατά το ...κωδικογράφος), μουσικές συλλογές ή μουσικές ακολουθίες κάθε εορτής ή Κυριακής ή ακόμα και μουσικών βιβλίων όπως π.χ Εσπερινού Ορθρου Θ.Λειτουργίας Μεγ.Εβδομάδος κλπ. Δυστυχώς το εν λόγω ...θεάρεστο έργο συνεχίζεται ακάθεκτο με ραγδαία αυξανόμενη τάση και όλα τα νέα μέσα τεχνολογίας όπως "μελωδοί" "φασματογράφοι" καί πολλά άλλα τίθενται πλέον στην διάθεσή τους γιά καλύτερη... ισοπέδωση τών όποιων κλασικών μελών απέμειναν ακόμα απείραχτα. Βλέπετε οι εν λόγω επίδοξοι ηλεκτρονικοί κωδικογράφοι δεν αρκούνται στην ηλεκτρονική γραφή τών κλασικών μελών όπως είναι, αλλά δυστυχώς επιδίδονται σε διασκευές και δήθεν ωραιοποιήσεις κατά το δοκούν και καταφέρνουν να κάνουν αυτά τα κλασικά και αναλλοίωτα γιά αιώνες μέλη αγνώριστα. Μάλιστα γιά το ...σπουδαίο έργο τους, επικαλούνται άλλοι ότι τα παραδίδουν γιά να έχουν καθαρή καί ευανάγνωστη γραφή (αλλά γεμάτα με προσωπικές τους... χειροδικίες), άλλοι ότι είναι γιά προσωπική τους χρήση ( και τότε γιατί δεν τα κρατάνε γιά τον εαυτό τους στο τάμπλετ τους χωρίς να τα αναρτούν διαφημίζοντάς τα), άλλοι ότι δήθεν μεταφέρουν το ύφος και τον τρόπο ερμηνείας κάποιας σχολής και άλλοι γιά να προσθέσουν (γεμίσουν μάλλον) τα κλασικά μέλη με υφεσοδιέσεις και άλλα μη ενεργά σημαδόφωνα λές και οι παλαιοί δεν γνώριζαν τις υφεσοδιέσεις. Τώρα βέβαια αν αυτούς τούς επίδοξους κωδικογράφους τούς βάλλεις να σού μελοποιήσουν έναν απλό στίχο σίγουρα θα τρέχεις να γλυτώσεις από τις ...ικανότητές των.
Ολες οι εν λόγω ενέργειες είναι εντελώς αυθαίρετες επεμβάσεις (κοινώς παραχαράξεις) στα κλασικά μέλη είναι χωρίς την έγκριση κανενός, αφού οι μέν μελοποιοί ( οι οποίοι αν έζων αποκλείεται να επέτρεπαν τέτοιες επεμβάσεις στα έργα τους) έχουν από αιώνων αφήσει τον μάταιο τούτο κόσμο, η δε διοικούσα Εκκλησία της Ελλάδος δείχνει ουδόλως να ενδιαφέρεται -αν και θα μπορούσε- να θέσει αυστηρά πλαίσια και κανόνες γιά τούς Ιεροψάλτες τών Ιερών Ναών της, δηλαδή ποία βιβλία θα χρησιμοποιούν στα αναλόγια, όπως έγινε επί αιώνες στον πάνσεπτο Πατριαρχικό Ναό και διασώθηκε μέχρι τις μέρες μας σχεδόν αλώβητο και το "ρεπερτόριο" μελών και το ύφος.
Το όλον θέμα είναι ιδιαίτερα επικίνδυνο ειδικά γιά τούς νεοεισερχόμενους στην ψαλτική οι οποίοι είναι άπειροι στα ψαλτικά και οι περισσότεροι εξ αυτών χρησιμοποιούν τις νέες τεχνολογίες χωρίς όμως να μπορούν να διακρίνουν τις αλλοιώσεις των γνησίων μελών. 
Θεωρήσαμε καθήκον μας να επισημάνουμε τα παραπάνω προκειμένου να ενημερωθούν οι φίλοι τού ΟΦΕΛΠ και της ιστοσελίδας μας ώστε να είναι ιδιαίτερα προσεκτικοί και επιφυλακτικοί με τις διάφορες ιντερνετικές αναρτήσεις ακολουθιών, συλλογών κλπ κλπ. Αναλλοίωτα κλασικά βιβλία υπάρχουν σε πολλές εκδόσεις στο διαδίκτυο τα οποία εύκολα και εντελώς δωρεάν μπορούν να τα κατεβάσουν.
Ασφαλώς πρέπει να ξεκαθαρίσουμε ότι έχουν γραφεί με ηλεκτρονική γραφή καί έχουν αναρτηθεί καί σπουδαία κλασικά βιβλία όπως π.χ το Αναστασιματάριο και Δοξαστάριο τού Διδασκάλου Πέτρου, το Αναστασιματάριο τού Πρίγγου κ.α εντελώς αναλλοίωτα αλλά ευανάγνωστα και στην πασίγνωστη ψαλτική ιστοσελίδα "Ψαλτολόγιο" και πρέπει να επαινέσουμε τούς πονήσαντες. Αλλά δυστυχώς είναι η εξαίρεση στον κανόνα. Και εμείς ως ΟΦΕΛΠ αναρτήσαμε εδώ αναλλοίωτο το κλασικό Τριώδιο, σελιδοποιήσαμε γιά Τάμπλετ μερικά κλασικά και θα συνεχίσουμε να συμβάλλουμε όσο μας επιτρέπει ο χρόνος.
Θα ήταν ευχής έργον όλα τα κλασικά βιβλία σιγα-σιγά να αναρτηθούν ευανάγνωστα και σελιδοποιημένα, κάτι πού προτρέπουμε να επιδοθούν οι αναρτώντες συνεχώς με τόσο ζήλο προσωπικές τους συλλογές και επιλογές και η προσφορά τους αυτή εκτός από ωφέλιμη θα είναι και διαχρονική. Αλλά και γιά "επίκαιρες" ακολουθίες (Κυριακής ή εορτών) όταν τις αναρτούν ας επιλέγουν κλασικά και καθιερωμένα μέλη.
Βέβαια και εν κατακλείδι εάν ερωτώμεθα αν τρέφουμε ελπίδες "θεραπείας" τού φαινομένου, ευθαρσώς θα απαντούσαμε.. ουδεμία. Ομως οφείλαμε να ενημερώσουμε τα μέλη και τούς φίλους μας γιά το όλον αυτό θέμα, πράττοντες στοιχειωδώς το αυτονόητο κι ο Θεός ας βάλλει το χέρι του.....
Καλή συνέχεια.
ΟΦΕΛΠ 


Σάββατο, 28 Μαρτίου 2015

Γρηγόριος Στάθης-Περι τού Κοινωνικού ύμνου.

Ο αξιοσέβαστος ομότιμος καθηγητής της μουσικολογίας και ψαλτικής τέχνης του Πανεπιστημίου Αθηνών, έχει προσφέρει όσο κανένας άλλος πάνω στην έρευνα αλλά και στην επαναφορά τού σωστού μέλους στα αναλόγια. Εχουμε ξαναγράψει και βιογραφικά του και γιά το έργο του σε παλαιότερες αναρτήσεις μας.
Σήμερα αναρτούμε ένα μικρό απόσπασμα από πρόλογό του σε βιβλίο πού εκδόθηκε από τις εκδόσεις "ΗΧΑΔΙΝ" με παλαιά κοινωνικά, όπου ο σεβαστός κ. Καθηγητής μας επισημαίνει τόσο απλά και εύστοχα τον ρόλο τού Κοινωνικού ύμνου. Οσοι ενδιαφέρονται περισσότερο ας ανατρέξουν στις εκδόσεις Ε Δ Ω   γιά να προμηθευτούν το εν λόγω αξιολογώτατο βιβλίο.
Υ.Γ.- Βέβαια να υπενθυμίσουμε ότι όλοι οι μελετητές παραδέχονται ό,τι από τους μελοποιούς τής μεταβυζαντινής μελοποιϊας ο Διδάσκαλος Πέτρος είναι ο πολυγραφώτερος και πλέον αξιόλογος μελοποιός Κοινωνικών.

΄΄Περί του Κοινωνικού΄΄

δομ τν Κοινωνικν μετ τ μέσα το ιη΄ αἰῶνα λλαξε πολύ· πλατύνθηκε μ φωνητικος κροβατισμος τ ψαλμικ μέρος κα συρρικνώθηκε τ μέλος τν λλη-λούια, πο ψάλλεται πλέον μόνο μι φορ στ τέλος. Σ ατν τν λλαγ μπορομε σως ν διαγνώσουμε κα κοινωνικς λλαγές, π καθαρ λειτουργικ ποψη.
Κοινωνικς μνος, τ Κοινωνικ δηλαδή, εναι πικαλυπτικς μνος· καλύπτει τν χρόνο τς τοιμασίας τς θείας κοινωνίας κα τς μεταλήψεως τν λειτουργούντων κληρι-κν, ντς το Βήματος, κα σ προέκταση καλύπτει τν χρόνο τς μεταλήψεως τν πιστν. Δν προβλέπεται π κανένα Τυπικ ψαλμώδηση κανενς λλου μέλους γι τν ρα τς μεταλήψεως τν πιστν, οτε κα ψαλμώδηση λλων στίχων το δίου ψαλμο, π’ τν ποο πιλέχτηκε κοινωνικς στίχος. Ατ εναι πάγια ψαλτικ παράδοση π’ τ τέλη το ιγ΄ αἰῶνα, πο πρωτοεμφανίζονται τ Κοι-νωνικ στ μορφ πο φτασαν μέχρις μς. ,τιδήποτε λλο ψάλλεται, κα μάλιστα παράταιρα ψάλματα κα καντα-δόρικοι δίφωνοι τρίφωνοι ψαλμοί, κα τ Το δείπνου σου το μυστικο σ φος κακόγουστου ατοσχεδιαστικο μοιρολογιο, εναι ξένα πρς τ πνεμα τς ρθόδοξης λατρείας.

Γρηγόριος Στάθης
Ὁμότιμος Καθηγητὴς
Βυζαντινῆς μουσικολογίας καὶ Ψαλτικῆς Τέχνης τοῦ Πανεπιστημίου Ἀθηνῶν.
(Απόσπασμα από τον πρόλογο του βιβλίουΑνθολογία Κοινωνικών Βυζαντινών και Μεταβυζαντινών Μελοποιών” των εκδόσεων Ηχάδιν)