Επικοινωνία: omilospetros@gmail.com


Παρασκευή, 23 Ιουνίου 2017

Δόξα εσπερίων ΚΔ' Ιουνίου-ΠΕΤΡΟΥ Ερμηνεία:Παναγιώτης Τζανάκος

Αναρτούμε το Δοξαστικό των εσπερίων της ΚΔ' Ιουνίου, όπου η εορτή του Γενεθλίου του Τιμίου Προδρόμου και Βαπτιστού Ιωάννου, στην μελοποίησή του από τον Διδάσκαλο Πέτρο.
Η ηχογράφηση έγινε εν ώρα ακολουθίας του Εσπερινού στον Μητροπολιτικό Ιερό Ναό Σπάρτης και ψάλλει ο Πρωτοψάλτης κ.Παναγιώτης Τζανάκος.
Χαίρετε εν ειρήνη.
ΟΦΕΛΠ

Σάββατο, 27 Μαΐου 2017

Πέτρος Βυζάντιος-Αργή Δοξολογία Ηχος Β'. Μουσικά κείμενα και ηχητικό.

Ο Πρωτοψάλτης Πέτρος ο Βυζάντιος ο επονομασθείς και φυγάς,ήταν μαθητής του Πέτρου Πελοποννησίου. Οταν ο Διδάσκαλός του απέθανεν τον διεδέχθει εις την θέσιν του Λαμπαδαρίου με Πρωτοψάλτη τον περιώνυμο Ιάκωβο τον Πελοποννήσιο.Εν συνεχεία διεδέχθει και αυτόν εις την θέσιν του Πρωτοψάλτου το έτος 1802 και παρέμεινεν Πρωτοψάλτης της Μ.Ε έως το έτος 1804 όπου άκων απεχώρησε και κατέφυγε εις Χερσώνα εξ ού και ¨φυγάς". Ο ίδιος όμως πάντοτε επιθυμούσε να τον προσφωνούν "μαθητή",από απέραντο σεβασμό που έτρεφε γιά τον Διδάσκαλό του Πέτρο.
Γιά το έργο και τον βίο του είναι εύκολο να βρεί όποιος ενδιαφέρεται πολλά στοιχεία στο διαδίκτυο.Στην ιστοσελίδα του Οικουμενικού Πατριαρχείου υπάρχουν μερικά βασικά Ε Δ Ω   
Την 19/5/2017 στον Αγ.Γεώργιο/Ροτόντα Θεσ/κης,έγινε μία μουσικολογική σπουδή αφιερωμένη στον Πέτρο Βυζάντιο.Ο επίκουρος Καθηγητής του Τμ.Μουσικών Σπουδών του ΑΠΘ κ.Εμμανουήλ Γιαννόπουλος παρουσίασε το θέμα "Η μουσική δράση του Πρωτοψάλτου της Μ.Ε Πέτρου Βυζαντίου" και μεταξύ τού όλου έργου του παρουσίασε και μία ανέκδοτη αργή Δοξολογία σε ήχο Β' μελοποιηθείσα από τον Πέτρο Βυζάντιο την οποία ανεύρε σε κώδικα με την παλαιά γραφή τού Πέτρου. Την εξήγηση στην εν χρήσει σήμερα μέθοδο έκανε ο ίδιος του δε ασματικού ο συνάδελφός του κ.Θωμάς Αποστολόπουλος.
Στην εκδήλωση ερμηνεύτηκε -μεταξυ άλλων μελών- και η εν λόγω Δοξολογία από χορό Ψαλτών υπό την διεύθυνση και διδασκαλία του Αρχοντος Πρωτοψάλτου της Μ.Ε κ.Παναγιώτου Νεοχωρίτου.
Ζητήσαμε από τον λίαν αγαπητό Καθηγητή κ.Γιαννόπουλο τα μουσικά κείμενα τόσο στην αρχική παλαιά γραφή όσο και στην νέα για κοινόν όφελος ο οποίος ευγενέστατα μας τα παρεχώρησε για ανάρτηση από την σελίδα του ΟΦΕΛΠ.Τα κοινοποιούμε και τον ευχαριστούμε ιδιαιτέρως.
ΔΟΞΟΛΟΓΙΑ ΗΧΟΣ Β-ΠΕΤΡΟΥ ΒΥΖΑΝΤΙΟΥ=παλαιά γραφή
ΔΟΞΟΛΟΓΙΑ ΗΧΟΣ Β-ΠΕΤΡΟΥ ΒΥΖΑΝΤΙΟΥ=νέα γραφή
Επίσης παραθέτουμε και την ιστοδιεύθυνση όπου παρατίθεται σε βίντεο η ερμηνεία της εν λόγω Δοξολογίας  Ε Δ Ω
Από την πρώτη ματιά στην εν λόγω ανέκδοτη αργή Δοξολογία, διακρίνεται έντονα ο απλός και άνευ ακροβασιών τρόπος μελοποίησης του Διδασκάλου Πελοποννήσιου Πέτρου,κάτι που απολύτως έχει ενστερνισθεί και ο μαθητής Βυζάντιος Πέτρος.
Να συγχαρούμε όλους τους συντελεστές της Μουσικολογικής σπουδής.Τέτοιες πρωτοβουλίες είναι ιδιαίτερα ζωογόνες και χρήσιμες γιά την Ψαλτική.
Χαίρετε εν ειρήνη.
ΟΦΕΛΠ

Πέμπτη, 25 Μαΐου 2017

Κων/Πολη-ΠΠΝ-Ηχητικά Εσπερινού Αναλήψεως.

Κύκλος:Ηχητικά από χορούς ΠΠΝ
Από την ακολουθία του Εσπερινού της Αναλήψεως πού τελέσθηκε στον ΠΠΝ,φίλος του ΟΦΕΛΠ μας απέστειλε τα παρακάτω ηχητικά που ηχογράφησε κατά την ώρα της ακολουθίας.
Ψάλλει ο Αρχων Πρωτοψάλτης της Μ.Ε κ.Παναγιώτης Νεοχωρίτης.
Χαίρετε εν ειρήνη.
ΟΦΕΛΠ
Το Δόξα και νυν εσπερίων πάλι σε μέλος Γεωργίου Ραιδεστηνού παρατίθεται κατωτέρω σε βίντεο με το μουσικό κείμενο από το Πεντηκοστάριο του.

Τρίτη, 23 Μαΐου 2017

Καταβ.Αναλήψεως "Τω Σωτήρι Θεώ.."-ΠΕΤΡΟΥ Ερμηνεία:Παναγ.Νεοχωρίτης-Στυλ.Φλοίκος

Αναρτούμε μίαν εισέτι ερμηνεία των καταβασιών της εορτής της Αναλήψεως "Τω Σωτήρι Θεώ....." όπως τις μελοποίησε ο Διδάσκαλος Πέτρος σε ήχο πλ.Α'.
Τις ερμηνεύουν ο Αρχων Πρωτοψάλτης της Μεγ.Εκκλησίας κ.Παναγιώτης Νεοχωρίτης και ο Αρχων Λαμπαδάριος κ.Στυλιανός Φλοίκος.
Η ηχογράφηση έγινε εν ώρα ακολουθίας την Κυριακή του Τυφλού στον Π.Π.Ν στο Φανάρι της Κων/πολης.
Χριστός Ανέστη-Χαίρετε εν ειρήνη.
ΟΦΕΛΠ

Σάββατο, 20 Μαΐου 2017

Θεοτοκίον (Δογματικόν) πλ.Α ήχου-ΠΕΤΡΟΥ Ερμηνεία:Ιωαννης Γαβαλάκης

ΚΥΚΛΟΣ:ΔΟΓΜΑΤΙΚΑ ΘΕΟΤΟΚΙΑ ΚΑΤ' ΗΧΟΝ-ΠΕΤΡΟΥ

Αναρτούμε το Θεοτοκίον (Δογματικόν) του πλ.Α ήχου "Εν τη Ερυθρά θαλάσση..." σε μελοποίηση του Διδασκάλου Πέτρου,το οποίον έλειπε από την σειρά του ανωτέρω κύκλου.
Το ερμηνεύει ο Λαμπαδάριος του Ι.Ν. Αγίου Σπυρίδωνος Αιγάλεω και παλαιόθεν ερμηνευτής και άλλων μελών γιά τον ΟΦΕΛΠ κ.Ιωάννης Γαβαλάκης, τον οποίο ευχαριστούμε ιδιαιτέρως.
Χαίρετε εν ειρήνη.
ΟΦΕΛΠ

Παρασκευή, 19 Μαΐου 2017

Ο ειρμός της Θ' ωδής καταβασιών Αναλήψεως. Ερμηνευτικές εκδοχές-Μορφολογικά σχόλια.

Οι καταβασίες της εορτής της Αναλήψεως "Τω Σωτήρι Θεώ...." σε ήχο πλ.Α, που ψάλλονται την Κυριακή τού Τυφλού,έχουν μελοποιηθεί από τον Διδάσκαλο Πέτρο και πρωτοεκδόθηκαν με την σημερινή εν χρήσει μέθοδο στο πρώτο έντυπο Ειρμολόγιο Καταβασιών  εκδόσεως 1825. Η μεταγραφή στην νέα μέθοδο έγινε από τον Χουρμούζιο. Επίσης μεταγενέστερα εκδόθηκαν και στο Ειρμολόγιο του Ιωάννου.
Ομως στον ειρμό της Θ' ωδής των εν λόγω καταβασιών " Σε την υπερ νούν..." (που ψάλλεται και αντί Αξιον εστίν την ημέρα της εορτής της Αναλήψεως), η μεν πρώτη έκδοση του Ειρμολογίου Πέτρου θέτει στην αρχή χρωματική φθορά και την άρει προς το τέλος στο "ομοφρόνως",η δε έκδοση του Ιωάννου θέτει στην αρχη εναρμόνιο φθορά και την άρει στο ίδιο σημείο.Παραθέτουμε το μουσικό κέιμενο του ειρμού αφ' ενός στην γραφή του Πέτρου και αφ' ετέρου και από τις δύο αναφερόμενες εκδόσεις.
Επίσης παραθέτουμε και αντίστοιχες ερμηνείες από δύο αυθεντικούς εμβληματικούς ερμηνευτές που αποτελούν διαχρονικά σημείο αναφοράς. Η μία με την εναρμόνιο φθορά από τον αείμνηστο Αρχοντα Πρωτοψάλτη της Μ.Ε Ιάκωβο Ναυπλιώτη από δίσκο γραμοφώνου. Η δεύτερη με την χρωματική φθορά από τον αείμνηστο μουσικώτατο Μητροπολίτη Νικόδημο Βαληνδρά, από τις εκδόσεις "Σύμμεικτα Β.Μ".
video
video
Τέλος ζητήσαμε ένα συνοπτικό σχολιασμό γιά τις ανωτέρω δύο από τον Πρωτοψάλτη και ερευνητή της εν γένει ανατολικής μουσικής κ.Ευάγγελο Σολδάτο.Τον παραθέτουμε:
<<Οι δύο αυτές "εκδοχές", του Χουρμουζίου (με την "χρωματική" φθορά) και του Ιωάννου(με την συνεχή ύφεση στον Ζω), αναφέρονται στον αυτό ειρμό, είναι και οι δύο εξηγήσεις του Ειρμολογίου του Πέτρου Πελοποννησίου. Αμφότεροι οι Χουρμούζιος και ο Ιωάννης θέλουν να δείξουν το ίδιο και το αυτό μέλος. Θέλουν να δείξουν αυτό που αναφέρει ο Χρυσάφης ο παλαιός, ο Γαβριήλ ο Ιερομόναχος και όλοι οι παλαιοί διδάσκαλοι ότι ο πρώτος ήχος και ο δεύτερος στην τετραφωνία τους ταυτίζονται. Ο Απόστολος Κώνστας επίσης γράφει ότι το μέλος του β ήχου συναντάται σε τρεις εκδοχές, α)σαν κανονικός β ήχος από θέση τετάρτου ήχου (ο οποίος είναι και β κατά το διφωνικό σύστημα), β)σαν πρώτος με ιδέα δευτέρου, όπως γίνεται εδώ και γ) σαν τρίτος ήχος που είναι η μεσότητα του πρώτου όπως μέλη σαν το "Τον Δεσπότην και Αρχιερέα" του Ιωάννη Κουκουζέλη. Εδώ η ερμηνεία του Ι. Ναυπλιώτη είναι η πιο πιστή. Αν παρατηρήσουμε προσεκτικά ο δι είναι ελαφρώς χαμηλωμένος και να μεγαλώνει ο τόνος Δι-Κε. Δεν είναι ίσοι αυτοί οι τόνοι όπως ισχυρίζονται τα νεότερα θεωρητικά. Ο δι μαλακώνει τόσο ώστε η αναλογία διαστημάτων να είναι ίδια με αυτή του δευτέρου ήχου ώστε να έχει ο πρώτος την ιδέα του δευτέρου. Αυτό το ήξεραν οι παλαιοί και αν κοιτάξουμε στην παλαιά γραφή το πιο πιθανό είναι να μην έχει καμία φθορά. Αυτές οι φθορές μπήκαν μετά για να δείξουν αυτό το πράγμα. Παρεξηγήθηκε όμως η χρησιμότητα τους και κάποιοι όπως ο μακαριστός Νικόδημος Βαληνδράς ψάλλουν κύριο β ήχο (σαν να είναι εκ του δι) και κάποιοι άλλοι θεωρούν άχρηστη την φθορά ή ότι θέλει μόνο ζω ύφεση, όπως ο Σ. Καράς και οι ακόλουθοι του, που το ψάλλουν εντελώς λάθος με γα-δι=δι-κε χωρίς να φαίνεται πουθενά η ιδέα του β ήχου. Η λεπτομέρεια της μικρής ύφεσης του δι περνάει από πολλούς απαρατήρητη, αυτή όμως είναι που κάνει την διαφορά. Για αυτό έχει χαθεί η σωστή ερμηνεία από τους νεότερους ψάλτες. Αν ισοκρατήσουμε τον Κε και τηρήσουμε τις αναλογίες των διαστημάτων όπως πρέπει με δι-κε μεγαλύτερο από τον κλασικό τόνο κατά μια δίεση (15 μόρια αντί 12) τότε έχουμε την εντύπωση ότι ψάλλουμε β ήχο κι όχι πρώτο, αν ισοκρατήσουμε Πα φαίνεται πιο πολύ η ιδέα του πλαγίου του πρώτου. Για αυτό τον λόγο έγινε και η σύγχυση αυτών των περιπτώσεων από τους νεοτέρους. Πολλοί ίσως ρωτήσουν τι είναι σωστό να ισοκρατήσουμε. Κατά την άποψη μου και τα δύο (Πα ή Κε) εδώ είναι σωστά. Όπως τα έχουμε παραλάβει από ηχογραφήσεις που έχουν σωθεί έτσι να τα συνεχίσουμε. Το ίδιο συμβαίνει και στο μέλος "Τον Τάφον σου Σωτήρ" αλλά και σε κάθε μέλος όπου έχουμε τετραφωνία του πρώτου ή του δευτέρου ή του πλαγίου πρώτου ή του πλαγίου δευτέρου(Χαίροις ασκητικών, κοινωνικά χερουβικά, παντού βλέπε και παλαιότερη δημοσίευση του blog αυτού για το "Προς σε ορθρίζω")>>.Ε.Σ

Χριστός Ανέστη-Χαίρετε εν ειρήνη.
ΟΦΕΛΠ


Παρασκευή, 12 Μαΐου 2017

Δοξολογία αργή-Ηχος Γ'-Πέτρου Λαμπαδαρίου Ερμηνεία:Παν.Νεοχωρίτης-Ραφαήλ Ζουμής

Αναρτούμε την σε ήχο Γ' Δοξολογία από την σειρά των αργών Δοξολογιών που μελοποίησε ο Διδάσκαλος Πέτρος,η οποία έλειπε από τις υπόλοιπες που έχουμε αναρτήσει στην σελίδα του ΟΦΕΛΠ.
Η ηχογράφηση προέρχεται από την αναμετάδοση που έκανε ο Ρ/Σ ΗΧΩ από τον Πάνσεπτο Πατρ.Ναό Κων/πόλεως την Κυριακή του Παραλύτου 7-5-2017. 
Την Δοξολογία ερμηνεύουν ο Αρχων Πρωτοψάλτης της Μεγ.Εκκλησίας κ.Παναγιώτης Νεοχωρίτης και ο εκ των βασικών βοηθών του και μαθητής του κ.Ραφαήλ Ζουμής,ο οποίος την συγκεκριμένη Κυριακή έψαλλε τα του Λαμπαδαρίου επειδή ο Αρχων Λαμπαδάριος και ο Δομέστικος συνόδευαν τον Πατριάρχη εις την Εφεσον.
Να επισημάνουμε ως ΟΦΕΛΠ τα εξής:
Οτι η εν λόγω  Δοξολογία εψάλη μέσα στον ΠΠΝ μάλλον ύστερα από πολλά χρόνια.
Οτι ο μαθητής του Αρχοντος αντεπεξήλθε ερμηνευτικά με αξιοθαύμαστη επάρκεια και κάτω από δύσκολες συνθήκες.
Και τέλος ότι ο ήχος δεν είναι όπως θα θέλαμε να είναι,αλλά αυτό δεν μας απέτρεψε να κάνουμε την ανάρτηση,επειδή οι αναλύσεις,η χρονική αγωγή και γενικά η όλη ερμηνεία είναι χρησιμότατη.
Χριστός Ανέστη-Χαίρετε εν ειρήνη.
ΟΦΕΛΠ  


Πέμπτη, 11 Μαΐου 2017

Ευφραίνου-Αγάλλου-(Κυρ.Σαμαρείτιδος-αντι Αξιον)-ΠΕΤΡΟΥ Ερμηνεία:Αναστάσιος Στέλλας.

Αναρτούμε το ομού με το μεγαλυνάριον "Ο Αγγελος εβόα..." ψαλλόμενον αντί Αξιον εστίν την Κυριακή της Σαμαρείτιδος τροπάριον της Θ' ωδής του κανόνος της ημέρας "Ευφραίνου-Αγάλλου...." σε ήχο Α' και μέλος του Διδασκάλου Πέτρου.
Τον εν λόγω ύμνον ερμηνεύει ο Πρωτοψάλτης κ.Αναστάσιος Στέλλας τον οποίον ευχαριστούμε.
Χριστός Ανέστη-Χαίρετε εν ειρήνη.
ΟΦΕΛΠ.
Σημείωση Διαχειριστού ΟΦΕΛΠ Παναγ.Τζανάκου:
Ο αγαπητός Αναστάσιος Στέλλας είναι σπουδαγμένος και ολοκληρωμένος επαγγελματίας μουσικός (τενόρος) με συνεχή και πολυσχιδή μουσική δραστηριότητα. Ξεκίνησε από παιδί μουσικές σπουδές μαθαίνοντας πιάνο και Βυζ.μουσική. Ολοκλήρωσε τις σπουδές του αριστούχος στην μονωδία με την σοπράνο Μαρία Λυμπεράκου και την Βυζ.μουσική με δασκάλους τον Δ.Ηλιόπουλο και τον αείμνηστο Λ.Αγγελόπουλο όπου έλαβε δίπλωμα Β.Μ με άριστα.Ανήκει στην κατηγορία του λυρικού ελαφρού τενόρου,με ειδίκευση στην μπαροκ και κλασική περίοδο.Εχει παρακολουθήσει  σεμινάρια και master classes στην Ελλάδα και το εξωτερικό και έχει επίσης μελετήσει πολλούς καταξιωμένους σολίστες Ελληνες και ξένους.Στο ρεπερτόριό του συμπεριλαμβάνονται πολλοί πασίγνωστοι ρόλοι μεγάλων κλασικών συνθετών.Επίσης έχει τραγουδήσει και σε έργα σύγχρονης μουσικής.Εχει τιμηθεί με το βραβείο Μ.Κάλας της UNESKO για το 2015 και είναι ιδρυτικό μέλος της καλ.εταιρείας ΟΠΕΡΑ ΝΕΩΝ,είναι δε έκτακτος συνεργάτης της ΕΛΣ από το 2014. Ψαλτικά υπήρξε γιά χρόνια μέλος της ΕΛΒΥΧ υπό τον αείμνηστο Λυκ.Αγγελόπουλο στον οποίο εθήτευσε και ως Δομέστικος και επίσης έχει υπηρετήσει ως Λαμπαδάριος και Πρωτοψάλτης σε διάφορους ναούς της Αθήνας.Αυτήν την περίοδο υπηρετεί στον ι.ν Αγ.Παρασκευής άνω Αχαρνών.Για την ερμηνεία του στο παρόν αναρτώμενο μέλος που έψαλλε για τον ΟΦΕΛΠ,διαπιστώνει κάθε ακροατής την πλήρη αλλά με πραότητα,φωνητική του επάρκεια,τον σεβασμό του στο κλασικό μουσικό κείμενο του Πέτρου και την προσωπική του προσεγμένη προσέγγιση στις αναλύσεις και τον χρόνο. Τον ευχαριστώ ιδιαίτερα. Π.Τζ

Παρασκευή, 28 Απριλίου 2017

Πολυέλεος Δούλοι Κύριον-Ηχος πλ.Α-ΠΕΤΡΟΥ Ερμηνεία:Βυζ.χορωδία Κερκύρας.

Σε συνέχεια της από 7/2/2017 αναρτήσεώς μας  Ε Δ Ω   γιά τις εόρτιες εκδηλώσεις που με πρωτοβουλία της Βυζ. Χορωδίας Κερκύρας, της οποίας διευθυντής και χοράρχης είναι ο λίαν δραστήριος και μουσικώτατος Αρχιμανδρίτης πατήρ Σπυρίδων Σκορδίλης, είχαν γίνει στην πόλη της Κέρκυρας και στις οποίες εκδηλώσεις είχε κληθεί να ομιλήσει και να ψάλλει ο Διαχειριστής του ΟΦΕΛΠ Πρωτοψάλτης κ.Παναγιώτης Τζανάκος, παραθέτουμε σήμερα το αναρτηθέν βίντεο στην ιστοσελίδα της χορωδίας, στο οποίο η χορωδία ψάλλει τον  Δεσποτικόν Πολυέλεον "Δούλοι Κύριον" σε ήχο πλ.Α',μελοποιηθέντα από τον Διδάσκαλο Πέτρο.
Ο εν λόγω λίαν τερπνός Πολυέλεος είναι ο πλέον γνωστός σε όλη την Ψαλτική κοινότητα και σίγουρα δεν υπάρχει Ψάλτης που να μην τον έχει ψάλλει.
Η χορωδία ψάλλει επιλεγμένους στίχους και το Τριαδικό Δόξα.
Χριστός Ανέστη-Χαίρετε εν ειρήνη.
ΟΦΕΛΠ  

Σάββατο, 22 Απριλίου 2017

Μεγάλη Εβδομάδα=Ατοπήματα στην ψαλτική και λειτουργική πράξη


     Μία ακόμα Μεγάλη Εβδομάδα ολοκληρώθηκε και τώρα που τα πάντα είναι ολόγιομα από φως, αδράχνω την ευκαιρία να επισημάνω τα σοβαρά  - λειτουργικά, ψαλτικά και εν τέλει θεολογικά και πνευματικά - ατοπήματα τη Μεγάλη Εβδομάδα κατά τη διάρκεια της Θείας Λατρείας.

     Είναι γεγονός αδιαμφισβήτητο πως το πλήθος και το εύρος των ακολουθιών της Μεγάλης Εβδομάδας απαιτούν μια διαφορετική διαχείριση εκ μέρους των ψαλτών κυρίως, καθώς το μεγαλύτερο μέρος των ακολουθιών αποδίδεται ερμηνευτικά από τους ψάλτες. Η συρροή πλήθους πιστών στις ακολουθίες, το ποιητικό κείμενο και η συνθετική προσέγγιση των ψαλλόμενων, το ήθος των ημερών και τα κατά τόπους έθιμα του ελληνικού λαού, συνθέτουν ένα μωσαϊκό το οποίο απαιτεί διάκριση, ικανότητα, εμπειρία, πνευματική επαγρύπνηση. 

     Έχουν πολλάκις επισημανθεί οι ακρότητες από μερίδα (δυστυχώς μεγάλη) των ψαλτών κατά τη διάρκεια της Μεγάλης Εβδομάδας, οι οποίοι αγνοούν επιδεικτικά βασικές παραμέτρους λειτουργικής τάξεως, ερμηνευτικού ήθους, ακόμα και σωματικής στάσης επάνω στο αναλόγιο. Και έτσι παρατηρούνται μακρόσυρτα μακάμια φωνητικής επιδείξεως στο περίφημο δοξαστικό "Εξέδυσαν με τα ιμάτια μου" στον Όρθρο της Μεγάλης Παρασκευής, δακρύβρεκτες χορωδιακές ερμηνείες των Εγκωμίων του Όρθρου του Μεγάλου Σαββάτου, θεατρικές αποδόσεις του "Ιδού ο Νυμφίος έρχεται", εμφανίσεις ερμηνευτών σε συγκεκριμένες ακολουθίες εν είδει συναυλίας, αποδόσεις ύμνων κατά το προσωπικό γούστο ή παντός είδους συνθετών. Εσχάτως οι πιστοί, έχουν τη δυνατότητα να θαυμάσουν τον ψάλτη να αυτο-βιντεοσκοπείται μεταδίδοντας ακόμα και ζωντανά την ερμηνεία του στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης, καθώς και να αναπαράγει της ερμηνείες του από συστοιχίες μικροφώνων που καλύπτουν κάθε παραμικρή του αναπνοή.

     Στα παραπάνω έρχονται να προστεθούν οι παρεμβάσεις των ιερέων στην τυπική τάξη των ακολουθιών. Είτε διανθίζοντας το τελετουργικό με προσβλητικές για την λειτουργική τάξη και παράδοση της εκκλησίας μας πρακτικές, είτε αφαιρώντας τμήματα των ακολουθιών, είτε περιορίζοντας τα ψαλλόμενα στο χρόνο που οι ίδιοι επιθυμούν. 

     Και είναι πράγματι απορίας άξιο για ποιόν λόγο τελούμε τον Όρθρο και τη Θεία Λειτουργία της Αναστάσεως εφόσον δεν ψάλλουμε τον Αναστάσιμο Κανόνα ή ψάλλουμε τον μισό;  Και πως γίνεται να τιμούμε την Αγία και Μεγάλη Πέμπτη την παράδοση των Μυστηρίων όταν οι ιερείς απαιτούν από τον ψάλτη να ψάλλει σε πέντε λεπτά το μυστικοπαθές και μεγάλο σε έκταση "Του Δείπνου σου του Μυστικού"; Ποια σοβαρή δικαιολογία μπορούμε να προβάλλουμε ώστε να κάνουμε το ίδιο για το "Σιγησάτω πάσα σάρξ βροτεία" όταν ο σύμπας κόσμος σιγεί εμπρός στη θέα της Αναστάσεως; 

     Ποιά ωρολογιακή ανάγκη συντρέχει ώστε οι ιερείς να απαιτούν να μην ψαλλεί (όπου ο ψάλτης δύναται) το αργό "Ιδού ο νυμφίος έρχεται" κατά την έξοδο του Νυμφίου Χριστού στον Όρθρο της Μεγάλης Δευτέρας; Με ποια θεολογικά κριτήρια διαχωρίζουμε τις ακολουθίες σε "εργαζομένων" και μη, ή τελούμε δύο θείες Λειτουργίες όταν το τυπικό ορίζει μία και μάλιστα αυτή του Μεγάλου Βασιλείου; Γιατί να απαιτούν οι ιερείς την απόδοση των αρχαίων λειτουργικών της Θείας Λειτουργίας του Μεγάλου Βασιλείου σε ρυθμό τόσο σύντομο ώστε να δημιουργείται ταραχή και στον ψάλλοντα και στο εκκλησίασμα;

     Σε ποια παράδοση ανατρέχουν οι ιερείς ώστε να αποκαθηλώνουν τον Τίμιο Σώμα του Κυρίου από πολυκατοικίες ή να πυρπολούν τον επιτάφιο επάνω στην Αγία Τράπεζα; Σε ποιο τοπικό έθιμο ανάγεται η "χορευτικότητα" των ιερέων κατά την ακολουθία της Πρώτης Ανάστασης; Ποιά τυπική διάταξη ακολουθούν οι ιερείς ώστε να τελέσουν την ακολουθία του εσπερινού της Αγάπης μόνο με πετραχήλι και φελόνι;

     Το δυστυχέστερο όλων είναι πως για όλα τα παραπάνω ατοπήματα, ιερέων και ψαλτών, η διοικούσα Εκκλησία αδιαφορεί επιδεικτικά και επικίνδυνα.

     Λείπει από την εποχή μας η παιδεία, η στοιχειώδης κατήχηση σε θέματα λειτουργικής και τυπικής τάξεως, η σοβαρότητα και το μέτρο, η αρχοντιά τελικά. Κι αν σπεύσει κάποιος να πει πως υπάρχουν ψάλτες που δεν είναι μουσικά καταρτισμένοι ή ιερείς που είναι αγράμματοι, προλαβαίνω να πω πως η αρχοντιά και η συναίσθηση του καθήκοντος και της ευθύνης δεν αποτελεί ζήτημα γνώσεων αλλά παιδείας πνευματικής.

     Για ακόμα μια φορά, το παράδειγμα της Μεγάλης Εκκλησίας έρχεται να αποτελέσει τον Φάρο και τον Οδοδείκτη σε ημέρες χαλεπές. Και θα ήταν ευχής έργον αν όλοι, ιερείς και ψάλτες, παρακολουθούσαν έστω από τηλεοράσεως ή ραδιοφώνου κάποιες από τις ακολουθίες που μεταδίδονται από τον Πάνσεπτο Πατριαρχικό Ναό, στο Φανάρι της Πόλης μας. Είμαι βέβαιος πως η θέα και η ακρόαση της τάξεως, της σοβαρότητας, του χρόνου, του ήθους θα συγκινούσε και θα ενέπνεε. 

     Η μαρτυρική και ιεραποστολική πλέον Μεγάλη Εκκλησία, εξακολουθεί να κρατά άσβεστο το καντήλι της παραδόσεως. Μουσικά με προμετωπίδα τον Λαμπαδάριο Πέτρο και τυπικά με την αρχαία και απαρασάλευτη τάξη του τυπικού (με τελευταίο επιμελητή τον αείμνηστο Βιολάκη). Σαν τον Απόστολο Θωμά ας ακουμπήσουμε επιτέλους επάνω στο αποτύπωμα της Μεγάλης Εκκλησίας προσδοκώντας την χάρη και τη φώτιση της Πεντηκοστής που έρχεται.

Χριστός Ανέστη!

Ευάγγελος Θεοδώρου